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Il procedere della filosofia di Nicola Abbagnano si sviluppa a partire dalla considerazione della problematicità dell'esistenza dell'uomo; una problematicità sempre aperta, concreta e determinata che l'uomo deve affrontare mediante l'uso razionale delle diverse teoriche filosofiche. Infatti, Abbagnano, facendone l'elemento caratterizzante dell'esistenzialismo, intende la filosofia fondamentalmente come analisi dell'esistenza, in ragione del fatto che:

per esistenza basta preliminarmente intendere il complesso delle situazioni in cui l'uomo viene a trovarsi o in cui si trova solitamente o per lo più. Tale analisi è fatta con la procedura seguita in qualsiasi campo in cui si voglia istituire un'analisi: cioè utilizzando in larga misura il linguaggio comune e scientifico e correggendolo o integrandolo, laddove lo si ritiene opportuno, con elementi linguistici della tradizione filosofica o escogitati ad hoc . Ma l'analisi di una situazione esistenziale può essere istituita e condotta innanzi solo se sin dal principio si ritengono inclusi in essa tutti gli elementi che entrano a comporla; cioè non solo l'uomo singolo, nei suoi specifici modi d'essere e di agire, ma anche gli altri uomini, le cose, etc., in una parola il "mondo" in generale, giacché solo rispetto a questo complesso di fattori gli specifici modi d'essere e di agire del singolo uomo possono essere compresi. 12

Il problema della filosofia, dunque, per Abbagnano, non è un problema, ma il problema, per cui l'essere della filosofia è la sua assoluta problematicità, che, nel corso dell'esistere e del pensare dell'uomo, si manifesta nella sua più assoluta e autorevole radicalità. La filosofia è, cioè, ricerca prima che si costituisce come causa di se stessa sul piano del pensiero, e, in quanto non può presupporre l'essere, essa è quel modo dell'essere che si costituisce ponendo come sua natura il problema dell'essenza, in altre parole, la sua autoproblematicità radicale. 13 Dato che questa problematicità è presente solamente nell'uomo, in quanto unico animale filosofico, secondo Abbagnano, riconoscere la natura e l'essenza problematica della filosofia significa riconoscere che come suo oggetto formale di indagine venga posto l'uomo, 14 in quanto la filosofia:

concerne sempre l'uomo nella sua totalità; nell'essere problematico che gli è proprio e interamente lo impegna nella forma e nell'atteggiamento che gli consente di scegliere. 15

Filosofando, l'uomo affronta esplicitamente il proprio destino umano e cerca di chiarire il problemi che emergono nel proprio rapporto con se stesso, con gli altri uomini, con il mondo. In tale senso il filosofare non è elaborazione di concetti, costruzione di sistemi, ma scelta, decisione, impegno, che dà all'uomo la possibilità di vivere, filosofando, autenticamente se stesso. 16 Sotto questo profilo, il filosofare è "un atto umano" e il suo problema è "il problema che l'uomo pone a se stesso intorno a se stesso, è l'essere dell'uomo come problema di se stesso", 17 e la filosofia non viene ad essere una particolare disciplina tra le varie figure del sapere, ma la struttura stessa dell'orizzonte di comprensione dell'umano nella sua totalità che ha il compito nell'impegnare l'uomo a chiarire, comprendere e vivere il modo d'essere che gli è proprio. 18 Pertanto,

I nuovi regolamenti comunitari nn. 883/2004 e 987/2009 sono applicabili:

I regolamenti nn. 883/2004 e 987/2009 si applicano anche ai cittadini degli Stati terzi alle condizioni previste dal regolamento (UE) n. 1231/2010.

I nuovi regolamenti sono stati oggetto anche di decisioni da parte della Commissione amministrativa per il coordinamento dei sistemi di sicurezza sociale (vedi Vestito Corto Hale Bob Donna Acquista online su YKzj2zic
).

Il regolamento n. 883/2004 si applica alle legislazioni nazionali relative ai settori di sicurezza sociale riguardanti le prestazioni di vecchiaia, invalidità e superstiti (vedi anche sezione Prestazioni pensionistiche in regime comunitario ), le prestazioni di pensionamento anticipato, le prestazioni di malattia, maternità e paternità assimilate, le prestazioni di disoccupazione, le prestazioni familiari, le prestazioni per infortunio sul lavoro e malattie professionali e gli assegni in caso di morte.

I principi fondamentali dei nuovi regolamenti comunitari di sicurezza sociale sono, in linea di massima, gli stessi dei regolamenti nn. 1408/71 e 574/72; infatti, numerose disposizioni sono state confermate. Il nuovo sistema di coordinamento dei regimi nazionali, che deve tener conto delle caratteristiche proprie delle legislazioni dei singoli Stati, rafforza gli obblighi di cooperazione tra gli organismi degli Stati membri ed evidenzia la necessità di una più accurata e precisa informazione da fornire agli interessati.

Tra i principali cambiamenti previsti dal regolamento n. 883/2004 vanno sottolineati in particolare:

Le nuove norme, in particolare, modificano parzialmente i criteri in base ai quali determinare la legislazione nazionale applicabile, comportano alcuni cambiamenti in materia pensionistica, contengono nuove disposizioni in materia di prestazioni familiari, malattia, maternità, disoccupazione e recuperi di contributi e prestazioni indebitamente erogate.

Esse prevedono, altresì, l’applicazione provvisoria di una legislazione e la concessione provvisoria di prestazioni. Le procedure provvisorie, unitamente al rafforzamento della cooperazione tra le istituzioni ed all’obbligo di una precisa informazione all’utenza, danno alle persone interessate la certezza di potersi rivolgere utilmente, in qualsiasi momento, ad un determinato organismo al fine di esercitare i propri diritti, anche quando non risulti immediatamente chiaro quale sia lo Stato membro competente.

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